WWW.DIS.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 37 |

Идейно-символический подход к анализу взаимосвязи легитимности власти и характера политической картины мира

-- [ Страница 22 ] --

Символическая значимость круга находит множественные подтверждения в мифах народов мира. К примеру, круг – основная фигура для обеспечения защиты от враждебных существ, он воплощает целостность и могущество. Это отражено также в философской и религиозной практике. В частности, Николай Кузанский уподобляет Бога максимальному кругу, у которого, за счет единственности категории максимума, центр, диаметр и окружность тождественны.

концентрических кругов, которые расходятся от священного центра и затухают к пределам обжитого мира свойственно для мифологии как земледельческой, так и взаимосвязано понимание пространства в качестве делящегося на территории, разнящиеся по уровню сакральности. В качестве примера можно обратиться к трудам М.П. Кудрявцева, который анализирует планы Москвы XVII века. Он отмечает трехкольцевую структуру города. Она отражает мнения о мироздании в форме соотнесенности сословий с горним, средним и дольним мирами342.

Взгляд на пространство с таких позиций превращается в непрерывный поиск посреди всей массы нейтральных объектов бытия знаковых характеристик Гинзбург М.Р. Психологическое содержание жизненного поля личности старшего подростка // Мир в психологии и психология в мире. 1995. №3. С.21-27.

Толмен Э. Когнитивные карты у крыс и у человека / Хрестоматия по истории психологии. Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. М.: Издательство МГУ, 1980. С.63-69.

Линч К. Образ города. М.: Стройиздат, 1982. / [http://www.glazychev.ru/books/translations/Linch/Linch.ht] Стрелков Ю.К. Инженерная и профессиональная психология. М.: Академия, Высшая школа, 2001. С.321.

Воеводина Л.Н. Миф в контексте культуры. Дисс. … канд. филос. наук. М, 1995. С.25.

Кудрявцев М.П. Опыт сведения композиции города Москвы к идеализированной схеме // Архитектурное наследство. 1982.

№30. С.13-23.

сакрального – критериев круга, который уникален для конкретного субъекта. Их обнаружение в пространстве формирует тот центр, от которого начинает разворачиваться формирование патриотических компонентов картины мира.

В разграничении пространства на особые участки, неравноценные по символической значимости343, проявляется процесс поиска определенной системы координат, в которой каждая территория обнаруживает свою центральную ось – основу всякой последующей пространственной структуры. В свою очередь, нахождение священного места обусловливает тягу к нему, стремление к его сакральности, т.е. изначально ориентировано на «сотворение мира» из символического священного центра.

Примером символического оформления такого центра в многих культурах мира является мировая ось. Она проходит через все «этажи» вселенной, соединяя их в одно целое. Мировой осью может быть космический столп, гора, дерево и т.д. Если вертикальная структура древа связана с областью космологического, то горизонтальная структура связана с ритуалом, а также его участниками.

Указанная горизонтальная структура данной схемы моделирует определённые страны света, спектр цветов и иные элементы мира. Данная горизонтальная структура позволяет также различать обжитую (связанное с культурой) и необжитую (связанное с природой) территорию344.

пространства, как правило, предполагает наличие ряда основных факторов, среди которых можно особо выделить «чужое» пространство, а также границу и дорогу между «священным» и «чужим» пространствами.

Рассматривая данные факторы, в первую очередь отметим, что в причастности к сакральному заложено сближение отдельных территорий в единое цивилизационное пространство, стремящейся отделиться от диких варварских земель. Все недоступное осмыслению и неосвоенное, рассматривалось как не обладающее божественным прототипом. Леса, моря, пустыни и подобные О чем уже говорилось ранее – например, соотношение «общей» и «своей» территорий для конкретного субъекта.

Гринкевич Ю.В. Восприятие пространства в русскоязычной и англоязычной культурах. Дисс. … канд. культурологии. М., 2007.

территории ассоциировались с определенной угрозой и представлялись в качестве неоформленной материи, существовавшей до Творения и относящейся к Хаосу.

Освященная территория всегда обозначается конкретными пределами:

забор, стена, барьер и тому подобное. Обозначение границ, сопряжено, в первую очередь, со стремлением сохранять собственную картину мира (и свою идентичность) от размывания. В частности, Ю.В. Гринкевич отмечает, что в ритуале основания города у этрусков после определения сакрального места – центра города – основатель проводил плугом борозду вокруг его территории. Она выполняла ту же функцию, что и стены: разграничивала два мира – тот, что был под божественным покровительством, и тот, находится вне его345. Таким образом, символическая функция границы в картине мира состояла в отделении освоенного и упорядоченного мира от хаотичного и угрожающего, противопоставление варварства и цивилизации, Космоса и Хаоса.

Однако между «сакральным» и «чужим» пространствами необязательно была лишь отграничивающая стена. В частности, в славянской мифологии Мировое дерево зачастую представлялось как путь в загробный мир, с помощью которого змеи осенью переходят в Рай, а на день Троицы снисходят русалки (девушки, которые умерли неестественной смертью). В связи с этим, на деревья забрасывали вещи, которые было необходимо отправить в потусторонний мир (например, предметы, которые были в соприкосновении с покойником)346.

Итак, мы приходим к выводу о том, что страна, город, дом, очаг – это священные круги бытия, которые окружены хаосом. Человек всегда стремится обитать в священном пространстве и максимально близко к центру мироздания.



Подобная концентрическая модель традиционного социума (очаг – жилище – село – город – вся страна) представляет собой образцовое воспроизведение модели мироустройства, возникающей из сакрального центра.

В этой связи предметы, которые были связаны с центром и которыми хотел окружить себя субъект, имели непосредственное отношение к небесной, т.е.

освященной божественным присутствием или «замыслом» реальностью347. В Гринкевич Ю.В. Восприятие пространства в русскоязычной и англоязычной культурах. Дисс. … канд. культуролог. М., 2007.

Шапарова Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. М.: Издательство АСТ, 2001. С.229.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. СПб.: Алетейя, 1998. С.21.

частности, О.В. Забродиной отмечено, что для древних египтян территория по берегам Нила имела особое значение, которое играло решающую роль в поддержании ритмов жизни данной цивилизации. В их картине мира отражалось значительное различие между «очеловеченным» пространством и пространством природным, которые все еще было неподвластно человеческой деятельности348.

Наиболее ярко символическая сущность пространственных элементов картины мира отразилась в зодчестве и градостроительстве. Б.А. Рыбаков отмечает, что древнерусские избы имели свои священные центры (очаг, печь), объединяющие Небо и Землю, дающие тепло и пищу и таким образом приобщающие человека к божественному. К примеру, крыша символизировала Небо, и поэтому фасад избы украшался на крыше Солнцем или же иным подобным символом (к примеру,конек, птица и тому подобное)349.

Это же отражалось и на более крупном плане – в городе. Русские города воплощали символическое понимание идеального «града» как своеобразной модели божественного мироздания, которая была создана по соответствующей замкнутой центрической схеме, преполагающей иерархический порядок построек.

Методика возведения такого типичного города, по описанию Л. Лебедева350, основывалась на круговой композиции и кресте, который был образован его храмами. Это в точности совпадает с устройством алтаря православного храма.

Символическим образом мироздания также являлся соборный храм города.

Направление его длинников и поперечников, как правило, согласованное с ориентировкой собора по определённым сторонам света, задавало разметку всех городских построек. Не меньше значима идея огораживания (в частности, покровительства горожан351.

Здесь важно отметить, что в настоящее время указанные закономерности символического отражения пространства в картине мира не претерпели Забродина О.В. Восприятие пространства и времени: историко-культурный и аксиологический аспекты. Дисс. … канд.

культурологии. Красноярск, 2004.

См. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М.: София, 2001.

Лебедев Л. Аспекты богословия русской земли как яркого отражения обетованной земли Царства Небесного (на ряде примеров архитектурно-строительных произведений одиннадцатого-семнадцатого столетий) // Тысячелетняя годовщина крещения Руси. Москва: Московская патриархия, 1989. С.140-175.

Градостроительство Московского государства XVI-XVII веков. Под общ. ред. Н.Ф. Гуляницкого. М.: Стройиздат, 1994.

принципиальных изменений. Это выражается, в первую очередь, в центрической организации городов и регионов (к примеру, «областной центр»), а также их значением. В частности, центр города – это, как правило, исторический центр, который, таким образом, совпадает с мифологической «точкой отсчета»

упорядоченного (жилого, окультуренного) пространства. В сходном смысле можно трактовать и современное восприятие государственных границ, роль которых – разделение на своих и чужих, что имеет принципиальное значение для характера политической картины мира.

- промежуточный вывод. Таким образом, зоны легитимации власти в аспекте патриотических символов приобретают значение грани между своим и чужим, сакральным и внешним. Это подводит нас к финальному этапу нашего анализа – рассмотрению специфики характера восприятия патриотических символов как фактора легитимации власти в политической картине мира.

легитимации власти в политической картине мира. Данный анализ проведен патриотических символов – когда человек переходит от переживания эмоций и восприятия знаков к конкретному действию.

Ранее мы уже отмечали, обращаясь к исследованиям А.А. Герасимовой, что негативные отклонения в восприятии патриотических символов связаны, с одной стороны, с креном в сторону шовинизма, а с другой стороны, – в сторону космополитизма.

аспектов патриотических символов в политической картине мира. По-видимому, они связаны с внутренне противоречивым восприятием конкретной страны современной России, в котором ее нынешнее состояние не согласуется с исторической традицией, менталитетом и политическим сознанием общества352.

патриотических символов является национализм, трактуемый преимущественно в Паин Э.А. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2003.

этнических категориях. В данном дискурсе преобладает примордиалистский подход к этничности. Примордиализм делает связь между этносом и нацией эволюционной, подразумевается, что задача этноса – приобрести национальногосударственный статус. Считается также, что такой путь – удел лишь некоторых тождественной национальной и становится второстепенной.

Ксенофобные действия шовинистически настроенных групп, такие как погромы и нападения, в национал-патриотическом дискурсе не столько осуждаются, сколько оправдываются. Они преподносятся как ответная, защитная реакция – естественная и неизбежная. Вина возлагается на правительство, политика которого привела к созданию проблемной ситуации. Безусловно, это приводит к негативному восприятию уровней легитимации власти.

Ранее мы уже отмечали, что важен баланс между националистическими и Интересным примером отражения такого баланса (хотя, безусловно, не идеального) в патриотических символах является идея «русского мессианства».



Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 37 |
 

Похожие работы:

« ГАСАНОВ РУСЛАН НАЗИРОВИЧ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА КАК ФАКТОР ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТАБИЛИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель – к.полит.н., доцент Сергеева С. Л. Москва – 2014 2 Оглавление Введение 3 Глава 1. Социально-экономическая политика и политическая стабилизация: теоретико-методологический анализ ...»

« ТОРОПЫГИНА Александра Вячеславовна СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БОРЬБЫ С НЕЗАКОННЫМ ОБОРОТОМ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Пусько Виталий Станиславович Москва – 2014 2 Оглавление Стр. Введение ....3 Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования проблем в области борьбы с ...»

« Аттари Амджад Сабри ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ И БЕЗОПАСНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата политических наук Специальность 23.00.04 – политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный руководитель: Прозорова Галина Константиновна, кандидат исторических наук, доцент Научный консультант: Иванов Олег Петрович, доктор политических наук, профессор МОСКВА – 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ ...»

« АБИЛЬДИНОВ Артем Анатольевич ИНТЕГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ РОССИИ И КАЗАХСТАНА: ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат философских наук Донирова Галсана Аюржанаевна Научный консультант: доктор исторических наук, профессор Калинина Клавдия Владимировна Москва – 2014 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 3 РАЗДЕЛ ...»

« ЗВЕРЕВА Татьяна Вадимовна ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ФРАНЦИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Специальность 23.00.04 - Политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный консультант: Доктор исторических наук Лукин Александр Владимирович Москва – 2014 1 Содержание Введение ....4 Глава I. Европейский союз во внешней политике Франции и подготовка Лиссабонского ...»

« УСОВА ЮЛИЯ ВИКТОРОВНА ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЭЛИТЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ДИНАМИКА И ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ Специальность 23.00.02 Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: доктор политических наук, профессор Б.Г. Койбаев Владикавказ, 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ 4 ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭЛИТОЛОГИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 1.1. Категория политическая элита в элитологических ...»

« КУРОЧКИН Александр Вячеславович ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ И ИННОВАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА В УСЛОВИЯХ СЕТЕВОГО ОБЩЕСТВА Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: д. филос. н., проф. Л. В. Сморгунов Санкт-Петербург 2014 1 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 4 ГЛАВА I. Трансформация системы государственного управления в условиях сетевого общества: актуализация координационного и ...»

«Ерошин Михаил Михайлович ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА ПО ПОДДЕРЖКЕ МАЛОГО И СРЕДНЕГО БИЗНЕСА В УСЛОВИЯХ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА (НА ПРИМЕРЕ МОСКОВСКОГО РЕГИОНА) Специальность 23.00.02 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, доцент Макаренков Евгений Викторович Москва - 2004 ОГЛАВЛЕНИЕ стр. Введение 3 Раздел 1. ...»

«Махлаев Александр Викторович Метаморфозы русского национального сознания в условиях острого политического кризиса Специальность 23.00.02 – Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель – кандидат исторических наук, доцент М.Ф. Цветаева Москва 2006 -2Оглавление. стр. Введение....3 Глава 1. Русское национальное сознание как исторически сложившаяся ...»

« ЖАМКОЧЬЯН Сергей Сергеевич ТАМОЖЕННЫЙ СОЮЗ КАК РЕГИОНАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ (НА ПРИМЕРЕ ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА И ЕВРАЗИЙСКОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО СООБЩЕСТВА) Специальность 23.00.04 Политические проблемы международных отношений и глобального развития. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель д.ю.н., д.и.н., профессор А.Ю. Пиджаков Санкт-Петербург 2006 2 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ. 3 ГЛАВА 1. МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ТАМОЖЕННОГО 19 ...»




 
© 2013 www.dis.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.