WWW.DIS.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 27 |

Политическая культура калмыцкого общества: основные направления формирования и развития

-- [ Страница 10 ] --

В советское время этих следов стало значительно меньше. А в жестко идеологизированной политике центра сочетались как позитивные, так и негативные тенденции. Первые - проявились в том, что был построен первый в Калмыцкой степи город - Элиста, ставший столицей республики, были созданы системы здравоохранения и школьного образования. Вторые - обнаружились в демографических потерях, культурных утратах, резком отказе от кочевого образа жизни, смене типа алфавита, уничтожении более ста буддийских храмов, старых рукописей.

Особо трагичными были годы депортации (1943-1956), которые ввели в понимание калмыков, представление о том, что более легкая жизнь открывается по мере их добровольной русификации, когда русские имена и фамилии, знание русского языка позволяют чего-то добиться. Все это вело к утрате национальной самобытности. И только после ХХ съезда КПСС была восстановлена Калмыцкая автономия, стали приниматься меры по восстановлению экономики республики, а также воссозданию элементов национально-культурной идентичности.

ориентализма, который получал в каждой республике собственные характеристики, отражающие традиции, вкусы, а в чем-то и мифологию народов, населяющих Российскую Федерацию. Восточный стиль прочно утвердился в репрезентации народных символов. Особенно это заметно в государственной геральдике и архитектуре. Например, в архитектуре Элисты проявились архитектурные формы тибето-монгольского образца.

Так, визитной карточкой столицы Калмыкии стали «Алтн Босх» - Золотые Ворота. На центральной площади в семиярусной позолоченной ротонде установлен кюрде – молитвенный барабан, по буддистской традиции горожане и гости молятся и поворачивают барабан по часовой стрелке, тем самым очищая карму и накапливая заслуги.

Это архитектурное проявление того процесса, которое может быть названо «встречным ориентализмом». В первые годы постсоветского развития «встречный ориентализм» был идеологией отказа от господствовавшей безликости и поиском новых постсоветских идентификаций, ориентированных на национальное самопознание.

Сейчас и сам народ Калмыкии, и власти стремятся презентовать образы культуры и пространства этой культуры в знакомой ориенталистской схеме. Однако необходимо учитывать, что «встречный ориентализм»

представляет собой эклектичный стиль, рассчитанный, прежде всего на ориентальные представления европейского человека. Отсюда «встречный ориентализм» оказывается концептуальной базой не реального национально-культурного постижения и возрождения, а создания искусственных объектов.

В буддизме есть традиция, воспринятая в Калмыкии, ставить памятники не только в честь трагических событий, но и радостных, созидательных. Калмыцкий храм-памятник Хошеутовского хурул был создан в 1814-1818 гг. в честь победы русских войск над Наполеоном в Отечественной войне 1812 г. Храм был воздвигнут вблизи Тюменевки (современное село Речное Харабалинского района Астраханской области) - ставки калмыцкого князя, полковника, героя войны 1812 г. Серебджаба Тюменя на месте старого деревянного культового сооружения, куда на хранение было сдано пробитое французскими пулями походное знамя Второго калмыцкого полка.

Для борьбы с Наполеоном астраханскими нойонами Джамбой Тундутовым и Тюмень-Джиргаланом было сформировано два конных калмыцких полка, каждый из которых насчитывал по 500 всадников.

Тюмень-Джиргалан собрал под своим знаменем лучших наездников и воинов, обеспечил их одеждой, оружием и назначил командующим полком своего старшего сына Серебджаба Тюменя. К тому времени Серебджаб уже служил в армии 16 лет, большей частью на Кавказе, и имел звание майора. Другой сын Тюменя-Джиргалана - Батур-Убуши, участвовал в войне в составе лейб-гвардии казачьего полка.

В жестоких боях с врагом в Отечественной войне 1812 г. калмыцкие воины Тюменя показали отличную боевую подготовку, отвагу и мужество и «примеры неустрашимой храбрости», как неоднократно отмечалось в приказах командования. После крупного сражения под Пружанами командир корпуса генерал Карл Карлович Ламберг докладывал командованию от том, «…в сем деле казаки отличились, но особенно калмыки…»70.

Второй калмыцкий полк после освобождения России участвовал на Варшавском направлении, вел бои с французами за освобождение Польши и Германии. В составе передовых частей русской армии калмыцкие конники дошли до стен Парижа и 19 марта 1814 г. победным маршем прошли по столице Франции. Калмыки храбро сражались в составе Астраханских, Ставропольских и Донских казачьих полков, многие были удостоены наград, в том числе таких высоких, как орден «Святого Георгия», а офицеры полков получили серебряные эполеты. За боевые заслуги Серебджаб Тюмень был удостоен звания полковника и нескольких орденов, в том числе золотого оружия и ордена Святого Георгия за сражение под Лейпцигом.

В честь победы в Отечественной войне 1812 г., в память о мужестве и отваге живых и павших калмыцких воинов и в благодарность Будде, даровавшему им победу, и был возведен калмыками Хошеутовский хурул.

Идея строительства хурула принадлежала младшему сыну тайши Тюмень-Джиргалана Батур-Убуши. Если Серебджаб-Тюмень посвятил себя в основном военной карьере, а впоследствии - управлению имением отца, то его брат Батур-Убуши сочетал военное дело со служением наукам. Один из их современников, Георгий Степанович Лыткин, писал о Батур-Убуши, что «познания его были обширны и ни одно искусство не было чуждо ему». Батур-Убуши оставил заметки о строевой службе, записал несколько прекрасных калмыцких песен, занимался переводами.





Главный его труд - летописное сочинение «Сказание о дербен-ойратах»

вошло в число лучших памятников ойратско-калмыцкой литературы, имеет немалую историческую ценность.

Не менее важно отметить и роль историка, этнографа, финноугроведа, монголоведа, коми поэт и просветителя Лыткина (псевдоним гуш; 1835 - 1907) в расширении круга известной его современникам средневековой калмыцкой литературы, переводе и публикации этих памятников. В 1859-1860 гг. Лыткин опубликовал перевод этого сочинения на русском языке в газете «Астраханские губернские новости»

(1859. № 43, 47 -50; 1860. № 11-13). Наследие Батур-Убуши и в наше время используется при разработке многих вопросов калмыковедения71.

Летом 1814 г. Батур-Убуши посещал Петербург, где принимал участие в торжествах по случаю победы и там был поражен величием Казанского собора - одним из центральных мест проведения торжеств, ставшим памятником русской воинской славы. В нем, как известно, хранились знамена неприятеля, ключи от французских городов. А дугообразные колоннады напомнили калмыкам родовой знак князей Тюменей - натянутый лук. Атмосфера всеобщего ликования, царившая в Петербурге в те дни, а также гордость за калмыцкий народ, ощущение его причастности к великой победе породили у князя мысль о создании подобного монументального строения в родных степях. Батур-Убуши решил увековечить память о победе в родных степях. Храм задумывался как символ дружбы русского и калмыцкого народов. Так родилась идея строительства каменного хурула, в основу проекта которого была заложена композиционная схема Казанского собора. Калмыцкий монах Гаван Джимбе, совершивший до этого паломничество в Тибет и Бадмаев А. Калмыцкая дореволюционная литература. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1984. С. 75-82; Бадмаев А. Лунный свет: Калмыцкие историколитературные памятники. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 2003. С. 119Монголию, гармонично дополнил проект архитектурными элементами буддийского Востока. В нем соединились черты русского классицизма и архитектуры буддистского Востока. Строители были местные. Вероятно, и кирпич изготавливали где-то поблизости. Почти на каждом кирпиче оттиснут выпуклый рисунок лука со стрелой. Это священная родовая тамга хошеутовских нойонов Тюменей. Такой знак рода существовал еще в Джунгарии - земле, прославившейся своими воинами. Именно этих воинов часто ставили во главе боевого клина.

После постройки в 1818 г. монастырский ансамбль Хошеутовского хурула состоял из главного каменного храма (сюмэ) с центральной башней и двух галерей, отходивших от нее полукругом и которые заканчивались двумя малыми башнями - часовнями (цаца), выполненных в русском и монголо-тибетском стиле, а также нескольких хозяйственных построек и брусчатой ограды на кирпичных столбах.

Идея создания храма, глубоко интернациональная по своей сути, отражающая союз калмыцкого и русского народов, нашла органичное воплощение в облике храма - храма единства калмыцкого и русского народов, симбиоз православной храмовой и буддийской архитектур.

Так, в первой половине XIX века на левом берегу Волги, на месте, связанном со многими событиями в истории взаимоотношений калмыцкого и русского народов, был воздвигнут памятник их дружбы и боевого братства – Хошеутовский хурул. После своего открытия в 1818 г.

и вплоть до 1917 г. Хошеутовский хурул являлся одним из основных храмов буддистской общины Астраханского региона. Молельный зал и главная башня – единственное, что сегодня сохранилось от величественного сооружения XIX века. Тюменевский хурул включал четыре хурула: Ики хурул (собственно Хошеутовский хурул), Большой Манлы, Большой Докшадын, Малый Цацан. В период Советского государства, разрушались многие культовые сооружения страны. В результате чего значительно пострадал и Хошеутовский хурул.

Как и большинство культовых заведений страны хурул прекратил исполнять свое существование после 1917 г. К середине 1930-х гг. зданию необходим был ремонт, после Великой Отечественной войны тут был клуб, позже зерносклад. В 1960-х гг. малые башни и галереи разобрали на стройматериалы, а хурул приобрел сегодняшний вид. Однако, несмотря на многие годы лет разорения, хурул еще жив. Остались части росписи на стенах, родной пол, кованые решетки на окнах. За последние два года отреставрирована и частично и отстроена заново верхняя часть главной башни. Этот хурул является единственным в Европе буддистским храмом XIX века. После восстановления он может стать не только музеем, но и действующим религиозным центром буддизма. Есть сведения, что в г. здесь был французский писатель Александр Дюма старший, а также в начале XX столетия В.И. Ленин приезжал с молодой женой навестить землю предков. Приезжала несколько лет назад в Хошеутовский хурул принцесса из Китая – прямой потомок князей Тюменей. Также приезжала священнослужители, для чего организуются специальные автобусы.

Председатель религиозной организации «Община буддистов села Заволжское» Лузанг лама заявил о намерении отыскать и включить в состав попечительского совета по восстановлению этого памятника культуры федерального значения прямых потомков калмыцкого хана Убуша, в том числе калмыцкую принцессу, побывавшую здесь несколько лет назад72. Речь идет о певице Халин, ккоторая является настоящей ойратской принцессой, корни которой берут начало в калмыцкой степи.

Она потомок в пятнадцатом поколении двоюродного брата Аюки-хана http://www.volga-astrakhan.ru; http://tyumenevs.narod.ru.

Арабжура. В начале XVIII века Арабжур был отправлен Аюкой-ханом в Тибет. На обратном пути он узнал об обострении обстановки в Джунгарском ханстве, поэтому, не рискуя возвращаться домой через Джунгарию, направился в Пекин. Появление Арабжура в Пекине явилось поводом для обмена послами между Аюкой-ханом и императором Китая, которым было поручено определить маршрута для возвращения на родину калмыцкого тайши. Арабжур не смог вернуться в калмыцкие степи и остался в Китае.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 27 |
 


Похожие работы:

« МУРЗАБЕКОВ Тимур Магометович ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНСТИТУТОВ ГОСУДАРСТВА И ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ РАЗВИТИИИ РЕСПУБЛИКИ ИНГУШЕТИЯ Специальность 23.00.05 – Политическая регионалистика. Этнополитика. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор политических наук Сулейманова Шукран Саидовна Москва – 2014 2 Оглавление Введение.... 3 Теоретико-методологические основы становления и развития Раздел I. институтов ...»

«Хлытчиев Игорь Игоревич ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ СВЯЗЕЙ С ОРГАНАМИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ (GR) В ПУБЛИЧНОЙ СФЕРЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Специальность 23.00.02 – Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель доктор политических наук, профессор Тимофеева Л.Н. Москва – 2014 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Институционализация связей с органами государственной власти (GR) в публичной сфере: теоретико-методологический анализ ...»

« Жемчугов Анатолий Александрович Идейно-символический подход к анализу взаимосвязи легитимности власти и характера политической картины мира Специальность 23.00.01 – Теория и философия политики, история и методология политической науки Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат психологических наук, доцент Н.П. Сащенко Москва – 2014 2 Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретико-методологическая основа анализа взаимосвязи ...»

« ГАСАНОВ РУСЛАН НАЗИРОВИЧ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА КАК ФАКТОР ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТАБИЛИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель – к.полит.н., доцент Сергеева С. Л. Москва – 2014 2 Оглавление Введение 3 Глава 1. Социально-экономическая политика и политическая стабилизация: теоретико-методологический анализ ...»

« ТОРОПЫГИНА Александра Вячеславовна СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БОРЬБЫ С НЕЗАКОННЫМ ОБОРОТОМ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Пусько Виталий Станиславович Москва – 2014 2 Оглавление Стр. Введение ....3 Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования проблем в области борьбы с ...»

« Аттари Амджад Сабри ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ И БЕЗОПАСНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата политических наук Специальность 23.00.04 – политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный руководитель: Прозорова Галина Константиновна, кандидат исторических наук, доцент Научный консультант: Иванов Олег Петрович, доктор политических наук, профессор МОСКВА – 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ ...»

« АБИЛЬДИНОВ Артем Анатольевич ИНТЕГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ РОССИИ И КАЗАХСТАНА: ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат философских наук Донирова Галсана Аюржанаевна Научный консультант: доктор исторических наук, профессор Калинина Клавдия Владимировна Москва – 2014 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 3 РАЗДЕЛ ...»

« ЗВЕРЕВА Татьяна Вадимовна ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ФРАНЦИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Специальность 23.00.04 - Политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный консультант: Доктор исторических наук Лукин Александр Владимирович Москва – 2014 1 Содержание Введение ....4 Глава I. Европейский союз во внешней политике Франции и подготовка Лиссабонского ...»

« УСОВА ЮЛИЯ ВИКТОРОВНА ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЭЛИТЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ДИНАМИКА И ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ Специальность 23.00.02 Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: доктор политических наук, профессор Б.Г. Койбаев Владикавказ, 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ 4 ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭЛИТОЛОГИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 1.1. Категория политическая элита в элитологических ...»

« КУРОЧКИН Александр Вячеславович ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ И ИННОВАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА В УСЛОВИЯХ СЕТЕВОГО ОБЩЕСТВА Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: д. филос. н., проф. Л. В. Сморгунов Санкт-Петербург 2014 1 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 4 ГЛАВА I. Трансформация системы государственного управления в условиях сетевого общества: актуализация координационного и ...»








 
© 2013 www.dis.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.