WWW.DIS.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 27 |

Политическая культура калмыцкого общества: основные направления формирования и развития

-- [ Страница 11 ] --

В июне 2013 г. на конференции элистинского отделения партии «Единая Россия» была высказана идея включения в региональный Хошеутовского хурула. Это предложение было одобрено и поддержано участниками партийной конференции, а его реализацией должно будет заниматься Калмыцкое региональное отделение партии. В целом целью проекта «Историческая память» Всероссийской политической партии «Единая Россия» является культурное и духовно-нравственное возрождение России. Укрепление российской государственности, воспитание и развитие чувства патриотизма, единение российского народа, межнациональное согласие. Сохранение культурной и духовнонравственной среды, традиционных российских ценностей.

Восстановление Храмов-памятников, которые традиционно закладывались в честь важнейших исторических событий и юбилейных дат и помимо религиозных функций выполняли задачу прославления истории Российского государства. Координатором проекта является С.Е.

Нарышкин, член Бюро Высшего совета Партии «Единая Россия», Председатель Государственной Думы. Руководителем проекта - С.А.

Попов, член Президиума Генерального совета Партии «Единая Россия», председатель комитета Государственной Думы по Регламенту и организации работы Государственной Думы.

Основными задачи партийного проекта «Историческая память»

являются возрождение исторических и культурных памятников России, способных стать центрами духовного притяжения для людей, создание на их основе мемориальных и просветительских центров. Развитие механизмов частно-государственного партнерства по финансированию благотворительности73.

Частью ориентальной истории Калмыкии и составным фрагментом ее политической культуры является формирование традиций субэтноса донских калмыков. Бузавы (бузав – дословно «человек с ружьем», т.е.

«служивый») или калмыки, входящие в состав Войска донского появились около 250 лет назад и были выходцами из числа обычных калмыков. Казаки-калмыки, как и казаки-славяне, имели особую ментальность, фольклор, одежду. Значительная часть бузавов перед г. была православными и проживала оседло в своих казачьих станицах на юге нынешней Ростовской области.

Интерес к этому этносу проявился не в СССР, а в США, где, начиная с 1980-х гг. в стали выходить работы Араша Борманджинова по истории донских калмыков, в которых освещались вопросы, являющиеся ключевыми при изучении этноса или субэтноса: происхождение, административная организация. Как и у других народов, формирование самосознания этой калмыцкой этнической группы восходит к мифам согласованным представлениям людей о своем прошлом. Один из наиболее устоявшихся вариантов такого мифа исследует Борманджинов в своей работе о князьях бузавов (донских калмыков)74.

http://kalmyk.er.ru/news/2013/7/25/vosstanovlenie-hosheutovskogo-hurula.

Все известные источники, как калмыцкие, так и русские, сходятся в том, что первыми князьями, пришедшими на Дон со своим улусом, а не отдельными семьями, были Баахан-тайши и его младший брат Ба-атур. В народных преданиях они представлены как родоначальники бузава от Волги до Дона, однако имени их отца история не сохранила. Вероятно, они не принадлежали к высшей знати, но являлись прямыми потомками Далай-Баатура (ум. 1637), одного из главных дербетских тайшей. Федор Калинич Траилин (1836–1919), казак Верхне-Курмоярской станицы, известный исследователь донского казачества. Издатель и организатор Новочеркасской библиотеки, пишет, что, по народному преданию, Баахан и Батур после смерти своего отца отделились от Аюки-хана и ушли на Дон. Русские источники не сообщают о распределении пастбищных земель и подданных между двумя братьями после их прикочевки в донские степи75. Однако в народной памяти отложилось событие, связанное с разделом улуса.

По легенде, которую Траилин слышал около 1870 г., это произошло следующим образом. Когда все население улуса - и стар, и млад собралось на большой равнине, князья на глазок определили середину толпы и проскакали сквозь нее галопом. Люди отпрянули в страхе и таким образом внезапно сами разделились. Немедленно был оглашен княжеский указ, разъясняющий, что те, кто по левую сторону, будут принадлежать Баахану, а кто по правую - Баатуру. Пораженные ужасом люди издали вопль отчаяния "Яглаб! Яглаб!" В одних случаях дети Bormanshinov A. «Kalmyks» / Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups.

Cambridge, MA: Harvard University Press, 1980; Bormanshinov A.he Kalmyks in the United States 35 Years After. Howell, NJ: Kalmyk Society in the United States, 1987.

Траилин Ф.К. Торжество на Дону: Год 1887-й. Новочеркасск: Тип. Ф.К.

оказались разлученными с родителями, в других - мужья с женами.

Несмотря на трагизм, произошедшее было воспринято как должное.

Калмыки, как и вообще монголы, издревле верили в божественное происхождение своих правителей и безоговорочно подчинялись им. И в данном случае разлученные семьи и дети вынуждены были покориться судьбе и последовать за своими князьями. Часть бывшего улуса, принадлежащая Баахану, позднее стала называться Харьковской, или 1-й сотней Верхнего улуса. Удел Баатура получил название Бакшинской, или 1-й сотни Нижнего улуса. Эта сотня, замечает Борманджинов, славилась красивыми женщинами. Донское предание не лишено было романтической окраски: якобы при внезапном разделе все красивые женщины оказались на правой стороне, а таковые мужчины - на противоположной. Наряду с официальными наименованиями бытовали и "природные". Так, часть, отошедшая к Баахану, упоминалась как Цевднянкинская - от Цевдина, потомка Баахана в четвертом поколении (с 1877 г. - станица Граббевская), а вторая как Джалсынская - от Джалсана, прямого потомка Баатура во втором колене (с 1877 г. - станица Иловайская). Эти два первых княжеских удела постоянно тяготели друг к другу впоследствии. Взаимные браки, которые имели место всегда, только усиливали родственные связи между ними. По преданию, только эти два удела имели общее зюнгарское (джунгарское) происхождение.





Считается, что существовала рукопись по истории донских калмыков, составленная калмыком, подписавшимся «Донской бакша».

Согласно этой анонимной рукописи, первые донские калмыки были приведены из Джунгарии Бааханом и Баатуром-тайши. Они проследовали на Донец (Северский Донец, правый приток нижнего Дона) без остановки на Волге и основали свой новый кочевой лагерь у Экчду-Хойр, где до Гражданской войны 1918-1920 гг. находился Провальский государственный конезавод.

Как уточняет Борманджинов, этот конезавод располагался в шести верстах от железнодорожной станции Провалье и примерно в 70 верстах от города Александровск-Грушевский и железнодорожной станции Шахтная, вблизи границы Таганрогского округа. Борманджинов высказывает сожаление, что рукописи Зартынова, неизвестного «донского бакши» и Пальмова до сих пор не опубликованы. В 2007 г. Калмыцкое книжное издательство выпустило в свет «Материалы по истории калмыцкого народа за период пребывания в пределах России» Н.Н.

Пальмова, куда вошли различные варианты рукописи, результат нескольких лет труда ученого, специально посвященной ранней истории неизвестной77.

Донские калмыки желали вести Сальский округ в Калмыкию, но советский маршал Семен Михайлович Буденный воспротивился. Но в его армии красные калмыки носили буденовки с синими свастиками. Донские калмыки решили, что с переселением в Калмыкию им, может быть удастся нивелироваться с соплеменниками в общей массе. С такими мыслями большинство донских калмыков оказалось в Калмыкии (Из книги «Судьба донских калмыков, их веры и духовенства» Кольдонга Соднома.1984, США).

Особой строкой в истории эмиграции калмыков является научная, просветительская и общественная деятельность Э. Хара-Давана, который с 1920 г. оказался в эмиграции. В середине 1940 г. он поселился в Материалы по истории калмыцкого народа за период пребывания в пределах России / Николай Николаевич Пальмов; сост., вступит. ст. и примеч. А.М. Джалаевой.

Белграде, где вместе с другими калмыками и русскими казакамиэмигрантами строил планы переселиться в степи Мексики и Техаса.

Однако таким планам не суждено было сбыться. Эренжен Хара-Даван умер в Белграде в 1942 г. В эмиграции Хара-Даван участвовал в работе Калмыцкой комиссии культурных работников в Праге, в издании калмыцких журналов «Хонхо», «Улан Залата», «Ойрат», «Ковыльные волны». 8 января 1928 г. Хара-Даван выступил в Белградском университете с лекцией на тему «Чингисхан и нашествие монголов в Европу». На основе расширенного материала этой лекции в 1929 г. в Белграде он издал сочинение «Чингисхан как полководец и его наследие.

Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII—XIV вв.».

Поскольку интерес к донским калмыкам начали проявлять исследователи, относящиеся к эмигрантской школе калмыковедения, то это можно рассматривать как некую волну, отражающую новое понимание конфликта цивилизаций. Книга Самюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций» стала одним из самых популярных геополитических трактатов 1990-х гг.78 В ней автор, по-новому описывая политическую реальность после окончания холодной войны, дал прогноз глобального развития цивилизации, исходя из своего видения конфликтов, которые происходят на стыке или аморфно очерченных рубежах (англ. faultlines) цивилизаций. Иногда эти конфликты можно предвидеть исходя из логики развития и взаимодействия цивилизаций.

Хантингтон разделял индуистскую и синскую (китайскую) цивилизации.

Но это не означает, что его концепция не может быть применена к анализу столкновения политических интересов представителей западной цивилизации и цивилизации буддийско-конфуцианского типа. Взгляды о Хантингтон С. Столкновение цивилизаций М.: ООО «Издательство АСТ», 2003.

ценностях западной цивилизации у людей, относящихся к цивилизации буддийско-конфуцианской, в соединении с ориентализмом, свойственным Западу, способны давать неожиданный политический эффект, указывать на возможность возникновения ряда политических рисков.

В том числе и связь калмыков с Западом породила у некоторых их них надежду на справедливость, которую выражает западное, в частности, европейское правосудие. Можно вспомнить, что 28 декабря является днем национальной скорби для калмыцкого народа. В этот день в 1943 г. в соответствии с указом президиума Верховного Совета СССР о ликвидации Калмыцкой АССР войсками НКВД была проведена операция по выселению калмыков в регионы Сибири и Дальнего Востока79. По данным Правозащитного центра «Мемориал», была выслана калмыков. По данным, опубликованным Международным обществом «Мемориал», в СССР за период с 1937 по 1944 гг. общее число высланных представителей разных народов составило до 2,5 млн человек80.

Законом Российской Федерации от 26 апреля 1991 г. № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» репрессии народов СССР были признаны актом геноцида. Статья 4 данного закона провозгласила, Бугай Н.Ф. Операция «Улусы». Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991; Убушаев В.Б. Калмыки: выселение и возвращение. Элиста: Общественнополитическое издание - Издательство «Санан», 1991; Ссылка калмыков: как это было.

Книга памяти ссылки калмыцкого народа. Т. 1. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1993; Балакаев А. Тринадцать дней, тринадцать лет. Элиста:

Издательство «Санан», 1995; Максимов К.Н. Трагедия народа. Репрессии в Калмыкии в 1918-1940-е годы / РАН. Калм. ин-т гуманит. исслед. М.: Наука, 2004.

Европейский суд отклонил жалобу калмыков на политические репрессии // http://kalmyk.info/index.php/ru/home/item/254.

что агитация, препятствующая реабилитации репрессированных народов, не допускается, а лица, совершающие такие действия, должны привлекаться к ответственности81.



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 27 |
 


Похожие работы:

« МУРЗАБЕКОВ Тимур Магометович ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНСТИТУТОВ ГОСУДАРСТВА И ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ РАЗВИТИИИ РЕСПУБЛИКИ ИНГУШЕТИЯ Специальность 23.00.05 – Политическая регионалистика. Этнополитика. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор политических наук Сулейманова Шукран Саидовна Москва – 2014 2 Оглавление Введение.... 3 Теоретико-методологические основы становления и развития Раздел I. институтов ...»

«Хлытчиев Игорь Игоревич ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ СВЯЗЕЙ С ОРГАНАМИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ (GR) В ПУБЛИЧНОЙ СФЕРЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Специальность 23.00.02 – Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель доктор политических наук, профессор Тимофеева Л.Н. Москва – 2014 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Институционализация связей с органами государственной власти (GR) в публичной сфере: теоретико-методологический анализ ...»

« Жемчугов Анатолий Александрович Идейно-символический подход к анализу взаимосвязи легитимности власти и характера политической картины мира Специальность 23.00.01 – Теория и философия политики, история и методология политической науки Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат психологических наук, доцент Н.П. Сащенко Москва – 2014 2 Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретико-методологическая основа анализа взаимосвязи ...»

« ГАСАНОВ РУСЛАН НАЗИРОВИЧ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА КАК ФАКТОР ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТАБИЛИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель – к.полит.н., доцент Сергеева С. Л. Москва – 2014 2 Оглавление Введение 3 Глава 1. Социально-экономическая политика и политическая стабилизация: теоретико-методологический анализ ...»

« ТОРОПЫГИНА Александра Вячеславовна СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БОРЬБЫ С НЕЗАКОННЫМ ОБОРОТОМ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Пусько Виталий Станиславович Москва – 2014 2 Оглавление Стр. Введение ....3 Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования проблем в области борьбы с ...»

« Аттари Амджад Сабри ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ И БЕЗОПАСНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата политических наук Специальность 23.00.04 – политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный руководитель: Прозорова Галина Константиновна, кандидат исторических наук, доцент Научный консультант: Иванов Олег Петрович, доктор политических наук, профессор МОСКВА – 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ ...»

« АБИЛЬДИНОВ Артем Анатольевич ИНТЕГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ РОССИИ И КАЗАХСТАНА: ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат философских наук Донирова Галсана Аюржанаевна Научный консультант: доктор исторических наук, профессор Калинина Клавдия Владимировна Москва – 2014 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 3 РАЗДЕЛ ...»

« ЗВЕРЕВА Татьяна Вадимовна ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ФРАНЦИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Специальность 23.00.04 - Политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный консультант: Доктор исторических наук Лукин Александр Владимирович Москва – 2014 1 Содержание Введение ....4 Глава I. Европейский союз во внешней политике Франции и подготовка Лиссабонского ...»

« УСОВА ЮЛИЯ ВИКТОРОВНА ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЭЛИТЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ДИНАМИКА И ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ Специальность 23.00.02 Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: доктор политических наук, профессор Б.Г. Койбаев Владикавказ, 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ 4 ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭЛИТОЛОГИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 1.1. Категория политическая элита в элитологических ...»

« КУРОЧКИН Александр Вячеславович ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ И ИННОВАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА В УСЛОВИЯХ СЕТЕВОГО ОБЩЕСТВА Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: д. филос. н., проф. Л. В. Сморгунов Санкт-Петербург 2014 1 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 4 ГЛАВА I. Трансформация системы государственного управления в условиях сетевого общества: актуализация координационного и ...»








 
© 2013 www.dis.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.