WWW.DIS.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 27 |

Политическая культура калмыцкого общества: основные направления формирования и развития

-- [ Страница 6 ] --

Фактическая автаркия привела к катастрофическому положению в экономике. В политической сфере ситуация была не лучше, вследствие того, что монгольская форма власти при социализме может быть названа недоразвитой диктатурой. Только, став демократической и рыночной страной, Монголия, с одной стороны, сумела присоединиться к экономическому восхождению Китая, но, с другой стороны, вынуждена разделять с Китаем и его риски.

Самая быстрорастущая экономика в мире - это не Китай // InoСМИ.Ru. 2012.

способствует то, что Монголия богата природными ресурсами: медью, золотом, ураном и углем. В этом плане Монголию можно сравнить не с КНР, а с Россией, для которой ее сырьевое богатство вступает подушкой безопасности от возникновения экономического кризиса. Однако в отличие от Российской Федерации, в Монголии граждан, между которыми можно было бы распределять эти доходы, сравнительно мало.

Хотя ее территория более чем в три с половиной раза превышает территорию Калифорнии, живут на ней всего 2,7 миллиона человека – меньше, чем в городском центре Фучжоу, тридцатого по величине города Китая.

Благодаря растущей потребности Китая именно в тех минералах, которые в изобилии имеются у его северного соседа, Монголия присоединилась к небольшой группе некогда бедных азиатских стран, обогащающихся, торгуя с КНР. У Монголии есть пример Казахстана, который сумел, снабжая Китай энергоресурсами, обеспечить себя средствами на модернизацию в национальном масштабе и на строительство новой сияющей стеклянной столицы. Также Киргизия и Узбекистан строят свои экономики с опорой на китайский рынок импорта. Можно привести пример экономического сотрудничества из близкой геополитической области Южной Азии: государства Персидского залива, продав странам Запада достаточно нефти, за полстолетия превратили себя из полукочевых и неграмотных сообществ, в страны достаточно богатые. Однако в Монголии фактор риска сохраняется. Ее современное благосостояние Монголии неустойчиво. И если в китайской экономике случится неожиданный спад – что вполне возможно – монгольская экономика мгновенно рухнет. Кроме того, как и для любой ресурсо-ориентированной экономике сохраняет актуальность вопрос, что будет, когда угольные шахты истощатся. Нельзя не видеть, что экономические успехи влияют на характер социальной мобильности.

Множество монголов, отказавшихся от своего скотоводческого образа жизни, стекаются в стремительно растущую столицу Улан-Батор. Однако они зависят от экономики минеральных ресурсов, и если новая жизнь их подведет, многие из них не смогут вернуться к старой жизни с ее традиционной культурой. Однако при такой высокой, как в Монголии, инфляции жесткое возвращение к прежнему укладу может оказаться крайне болезненным. Можно предположить, что если Монголия использует китайскую версию той же модели, которая обогатила ближневосточных экспортеров нефти, то перед ней встанет та же проблема: как вложить деньги в более устойчивые отрасли, чтобы было на что опереться, когда уйдут покупатели или кончатся ресурсы.

Эта проблема понимается не только в Монголии. В большинстве стран Азиатско-Тихоокеанского региона принят официальный курс на строительство «эпохи культуры» как феномена современной цивилизации. Чем более открытыми миру становятся «азиатские драконы», тем большую роль в их политической культуре играют традиционные конфуцианско-буддийские ценности. Показательна в этом отношении деятельность глобальной сети Институтов Конфуция (англ.

Confucius Institute). Такое название получила сеть международных культурно-образовательных центров, которые созданы Государственной канцелярией по распространению китайского языка за рубежом (Ханьбань, Hanban) Министерства образования КНР совместно с зарубежными синологическими центрами. Некоторые из институтов данной сети имеют специализацию, например Афинский институт Конфуция бизнеса, Лондонский институт Конфуция китайской медицины.

Координирует работу и обеспечивает финансирование с китайской стороны штаб-квартира фонда Конфуция. Неудивительно, что имя было Конфуция выбрано в Китае для таких структур по аналогии с испанским Институтом Сервантеса или немецким Институтом Гёте. Одним из основных направлений этой общественной организации в КНР является исследование роли конфуцианства в модернизации Китая, а также реинтерпретация основных конфуцианских понятий адекватно современной эпохе. В России есть несколько отделений фонда Конфуция, в том числе в Элисте на базе Калмыцкого государственного университета (КГУ).

Ду Вэймин полагает, что «новое конфуцианство» вполне способно ответить на вызов современной эпохи тем, что оно подчеркивает принцип уважения личности, принцип личностной автономности и конкуренции на здоровой основе. Конфуцианская этика настаивает не на правах человека, а на чувстве ответственности: делает упор на единстве общества, на поисках приемлемого для каждого человека места в социуме. Подобная поведенческая модель предполагает самосовершенствование человека и одновременно его добровольное самоограничение - в духовном и психологическом смыслах. Единство общественного мнения достигается здесь путем не навязывания идеологических стереотипов, а длительных, постепенных согласований позиций, что предполагает развитие в обществе духа сотрудничества 46.

Чжоу Гучэн предлагает пересмотреть традиционную трактовку термина «жэнь» как «гуманность», предлагая этот термин толковать как «человек должен быть человеком». Лю Вэньин обращает внимание на то, что, популяризируя «жэнь», Конфуций хотел не только регулировать межличностные отношения внутри патриархального рода, но и межличностные отношения в государственной иерархии и даже межгосударственные отношения. Бу Цзиньчжи делает акцент на культуре Вэймин Д. Вызов Сингапура. Теория нового конфуцианства и дух предпринимательства. Пекин: Изд. Саньлянь шуцзянь, 1969. С. 141-142.





политического участия, развивая в конфуцианский идеал «гармоничного человека» и отмечая стиль участия в общественной жизни, присущий созданной Конфуцием школе47. Фэн Юлань обосновывает неизбежность модернизации в Китае, интерпретируя положения конфуцианского канонического текста «Ши Цзин»: «Хотя Чжоу и старое царство, его судьба нова. Сегодня Китай это и есть старое царство, и у него новая судьба; новая судьба - это модернизация»48.

Специалисты из фонда Конфуция интерпретируют конфуцианские ценности адекватно процессам модернизации в самом Китае, находя свидетельства в пользу того, что конфуцианство может способствовать гуманизации глобального мира. Тайваньские исследователи Х. Цюньчжи и У. Куанмин полагают, что технологическое взаимодействие мирового сообщества с природой через экологические бедствия подтверждает конфуцианскую точку зрения - люди, общество и природа могут процветать только сообща49. Они считают, что распространение конфуцианских ценностей способно остановить загрязнение окружающей среды, превращение человека в придаток машины, разгул насилия, другие социальные болезни.

За такими интеллектуальными изысканиями лежит стремление активизации общественного сознания в духе идеалов урбанистического общества, где «гармоничному человеку» предстоит участвовать в развитии гармонических начал в общественной жизни.

Ломанов А.В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. М.

конфуцианско-буддийского типа можно считать гибкость, ее способность к интерпретации традиционных ценностей в духе модернизации, готовность к самообновлению, творческому восприятию и адаптации других культурных влияний с опорой на национальную традицию. Все это восходит к прасимволу колеса. В то же время политическое развитие стран АТР неразрывно связано с современным прочтением традиционных пластов политической культуры и политического сознания.

Отметим некоторые проявления культурно-цивилизационной модели буддийско-конфуцианского типа в российских условиях. Прежде всего, имеет значение то, как они закреплены в конституционных актах.

5 мая 1994 г. было принято Степное уложение (Конституция) Республики Калмыкия50, получившее название в память Степного уложения Джунгарского ханства, которое подтвердило статус республики как субъекта и неотъемлемой части Российской Федерации, при этом декларируя связь современного народа Республики Калмыкия с его историей.

Степное уложение (Конституция) Республики Калмыкия начинается со слов: «Да будет благополучие! Мы, многонациональный народ Республики Калмыкия, признавая общность исторических судеб народов великой России, будучи преисполнены решимостью сохранения государственного единства Российской Федерации, соединив с этим свои помыслы и волю, сознавая ответственность перед прошлыми, нынешним и будущими поколениями, исходя из приоритета общечеловеческих ценностей, свидетельствуя уважение к правам других народов и готовность к сотрудничеству с ними, выражая свое стремление к миру и Степное Уложение (Конституция) Республики Калмыкия от 5 апреля 1994 г. // constitution.garant.ru›Конституции и Уставы субъектов›cons_kalmik.

государственность, торжественно провозглашаем и принимаем настоящее Степное Уложение (Конституцию) Республики Калмыкия»51.

В этих словах не просто отражается дух народа, перенесшего многие тяжелые испытания, и пришедшего к признанию своей судьбы, которая неразрывно связана с Россией, а суть понимания политической культуры, основанной на глубочайших традициях. Среди них есть и традиция принятия Степного уложения.

Отметим, что первое Великое Степное уложение (Ики Цааджин Бичиг) принято в сентябре 1640 г. на общемонгольском съезде в Тарабагатайских горах Джунгарии, который провели ойратские правители. Принятие этого акта было ответом на межплеменной конфликт. Ойратам на протяжении многих столетий также приходилось принимать самое активное участие в бесчисленных сражениях больших и малых войн. Это нашло свое отражение в памятниках устного народного творчества: сказках, старинных песнях, исторических преданиях, легендах, калмыцком фольклоре, эпическом повествовании о стране счастья и благоденствия Бумбе и подвигах ее богатыре - эпосе «Джангар»52.

В тот период ойратам принадлежала важная роль на всем огромном центральноазиатском пространстве, где пересекались торговые пути между Западом и Востоком. Могущество ойратских племен утверждалось силой оружия и, естественно, сопровождалось гибелью и страданиями http://djangar.bumbinorn.ru; Пюрбеев Г.Ц. Эпос «Джангар»; культура и язык.

многих людей. Трагизм положения усугублялся еще и тем, что в тот период ойраты погрязли в междоусобных распрях, что наносило огромный вред единству народа. Несомненно, люди, жившие в то суровое время, были с самого раннего возраста приучены к трудностям постоянных военных конфликтов и воспринимали сложившиеся реалии как неизбежное зло. Для того чтобы хоть как-то нарушить подобный порядок вещей, нужно было решиться на неординарные шаги. И, прежде всего, необходимо было заниматься очень трудным и опасным делом примирять враждующие стороны. Эту высокую миссию взяли на себя буддийские ламы.

Причиной здесь было то, что ойраты вели войну всех против всех.

В этих условиях появление нового участника отношений вносило изменения в сложившуюся систему военно-политических союзов. Чтобы покончить с братоубийственными войнами, было решено созвать всемонгольский съезд, на котором были бы рассмотрены вопросы укрепления добрососедских отношений. И это удалось во многом благодаря содействию авторитетных буддийских лам. Был сделан очень важный шаг на пути к всеобщему примирению, заложены основы миролюбивой внешней и внутренней политики.

Крупнейшие монгольские и ойратские ханы и нойоны в сентябре 1640 г. по инициативе Батура хун-тайджи собрались на территории Джунгарского ханства в урочище Улан бура у Тарбагатайских гор. В работе этого весьма представительного форума ойрат-монгольской знати принимали активное участие видные религиозные деятели:



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 27 |
 


Похожие работы:

« МУРЗАБЕКОВ Тимур Магометович ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНСТИТУТОВ ГОСУДАРСТВА И ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ РАЗВИТИИИ РЕСПУБЛИКИ ИНГУШЕТИЯ Специальность 23.00.05 – Политическая регионалистика. Этнополитика. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор политических наук Сулейманова Шукран Саидовна Москва – 2014 2 Оглавление Введение.... 3 Теоретико-методологические основы становления и развития Раздел I. институтов ...»

«Хлытчиев Игорь Игоревич ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ СВЯЗЕЙ С ОРГАНАМИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ (GR) В ПУБЛИЧНОЙ СФЕРЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Специальность 23.00.02 – Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель доктор политических наук, профессор Тимофеева Л.Н. Москва – 2014 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Институционализация связей с органами государственной власти (GR) в публичной сфере: теоретико-методологический анализ ...»

« Жемчугов Анатолий Александрович Идейно-символический подход к анализу взаимосвязи легитимности власти и характера политической картины мира Специальность 23.00.01 – Теория и философия политики, история и методология политической науки Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат психологических наук, доцент Н.П. Сащенко Москва – 2014 2 Содержание Введение 3 Глава 1. Теоретико-методологическая основа анализа взаимосвязи ...»

« ГАСАНОВ РУСЛАН НАЗИРОВИЧ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА КАК ФАКТОР ПОЛИТИЧЕСКОЙ СТАБИЛИЗАЦИИ В РЕСПУБЛИКЕ ДАГЕСТАН Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель – к.полит.н., доцент Сергеева С. Л. Москва – 2014 2 Оглавление Введение 3 Глава 1. Социально-экономическая политика и политическая стабилизация: теоретико-методологический анализ ...»

« ТОРОПЫГИНА Александра Вячеславовна СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БОРЬБЫ С НЕЗАКОННЫМ ОБОРОТОМ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Пусько Виталий Станиславович Москва – 2014 2 Оглавление Стр. Введение ....3 Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования проблем в области борьбы с ...»

« Аттари Амджад Сабри ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ И БЕЗОПАСНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата политических наук Специальность 23.00.04 – политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный руководитель: Прозорова Галина Константиновна, кандидат исторических наук, доцент Научный консультант: Иванов Олег Петрович, доктор политических наук, профессор МОСКВА – 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ ...»

« АБИЛЬДИНОВ Артем Анатольевич ИНТЕГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ РОССИИ И КАЗАХСТАНА: ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: кандидат философских наук Донирова Галсана Аюржанаевна Научный консультант: доктор исторических наук, профессор Калинина Клавдия Владимировна Москва – 2014 2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 3 РАЗДЕЛ ...»

« ЗВЕРЕВА Татьяна Вадимовна ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ФРАНЦИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Специальность 23.00.04 - Политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Научный консультант: Доктор исторических наук Лукин Александр Владимирович Москва – 2014 1 Содержание Введение ....4 Глава I. Европейский союз во внешней политике Франции и подготовка Лиссабонского ...»

« УСОВА ЮЛИЯ ВИКТОРОВНА ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЭЛИТЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ДИНАМИКА И ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ Специальность 23.00.02 Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: доктор политических наук, профессор Б.Г. Койбаев Владикавказ, 2014 2 СОДЕРЖАНИЕ 4 ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭЛИТОЛОГИИ В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 1.1. Категория политическая элита в элитологических ...»

« КУРОЧКИН Александр Вячеславович ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ И ИННОВАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА В УСЛОВИЯХ СЕТЕВОГО ОБЩЕСТВА Специальность 23.00.02 – политические институты, процессы и технологии ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора политических наук Научный консультант: д. филос. н., проф. Л. В. Сморгунов Санкт-Петербург 2014 1 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.... 4 ГЛАВА I. Трансформация системы государственного управления в условиях сетевого общества: актуализация координационного и ...»








 
© 2013 www.dis.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.